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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    士百有二十三人,集于庐山之阴般若台精舍阿弥陀佛像前”,建斋立誓,表达往生净土的虔诚决心。慧远等人创立的来生转生净土,达到西方极乐世界的途径,异常简便,只要静坐入定,专心观想佛的种种美好相貌及所居佛土的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
  • 禅的修行

    rdquo;,参禅会比较专心;因为不劳动筋骨、不工作,脑筋就动得很快,一直打妄想,最后可能会得到妄想症。当你的身体在劳动运作时,能量有所施展、释放,心就会比较单纯、清净,要参禅就比较容易了。   ...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 宗教本质简论

    容纳了新的科学内容,而科学也和这种教义和平共处。宗教专心于人生的事务,而把关于自然界的说明让给科学。在这种情况下,真正和宗教不共戴天的,是新的哲学和社会科学。 五、宗教发展的大势和当代巫术性...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
  • 心锽

    ,是叫做智慧。智慧呢,是从大处着想,圆观普察,把心放在一切事物的上面,使一切的事物,在我的心里,方可以明察勿缺,是大的,是广远的。知识呢,是依据事物专心研究,把心放在一切事物里面,范围是小的,是精细的...

    仁知居士

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
  • 《高僧传》的史学意义

    俗家姓氏失载,生卒年月不详。只知他学问渊博,兼通佛学与儒道百家之学,对于经、律尤为擅长。他在嘉祥寺春夏两季弘传佛法,秋冬则专心从事著述。曾著《涅槃经义疏》和《梵纲经疏》,流行于当时,受到人们的欢迎,可惜...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 修行从健康开始

    做不好, 下一次投胎更惨, 下一次投胎更惨的话就更加难了. 所以这方面大家要注意, 心肾用尽,问题是心肾用了以后, 读书不能专心.   有人说: 明一老师,请加持一下我,我的孙或我的儿子聪明点. 我...

    明一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787964.html
  • 观音传说 (上)

    安乐一切众生成就一切众生的道业故,仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨,专心称念观世音菩萨的名号,可以得无量的福德,可灭无量的罪业,临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文,应当可以知道...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
  • 月溪法师讲念佛法门

    姚秦罗什译《阿弥陀经》,此经专纪法藏此丘誓愿之功能,言由其誓愿所现之阿弥陀,及其极乐国土之庄严。欲往生极乐者,其方法无他,即念佛而已。念佛者,单称佛名,专心念佛之谓也,所谓:“执持名号,若一日、若二日、...蒙指示,今已得生,特来致谢。”数日而讣至,言司士七日前预知时至,与宗党言别而化,正感梦时也。   ○马子云县尉   唐,马子云,举孝廉,为泾邑尉。押租赴京,遭风舟溺,被系,乃专心念佛。五年遇赦,入...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 月溪法师讲大乘八宗修法(1)

    杂行,与此不同,乃是人、天、菩萨十方净土之行,虽然并非正行,却是欲把他来回向于西方净土而求往生的,就是正行以外的一切善根。   又正行有读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养五种。赞诵是专心念诵净土所正依的...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
  • 中国宗教文化对日本的影响

    才许可在比叡山设坛,每年为得度僧授大乘戒,然后让受戒的人住在山中12年专心修学。   嵯峨天皇此后又赐比叡山以“延历寺”之号,自此比叙山升为官寺。最澄死后45年,清和天皇赐以“传教大师”谥号。  ...

    不详

    |五明研究|

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